บารมี 10 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 162 / 173

ฐษฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ คําฝีฺอักษรธรรมมั่นบํารงการปฏิบัติเช่นนี้เข้าในอานาปานสติ ซึ่งกล่าวถึงฐานที่ตั้งของจิตหลายแห่ง ได้แก่ สะดือ หัวใจ อก คอ โคนลิ้น ปลายจมูก และกระหม่อม โดยที

บทความนี้พูดถึงฐานที่ตั้งของจิตหลายแห่งในอานาปานสติ โดยเฉพาะสะดือที่มีความสำคัญในการรักษาชีวิตและการเข้าสู่ความตาย การเน้นการฝึกบังสุกลตนเอง เพื่อสร้างแสงสว่างภายในซึ่งสามารถป้องกันอบายและบาปธรรม ดm.t

เรื่องของภาวะทางใจมักมากกว่าที่จะเป็นอุดมคติมากโดยตรง ทั้งนี้อธิบายได้ว่าหากใจสว่างบุคคลย่อมไม่กระทำผิดด้วยเจตสิกไม่ดีงาม ในแต่งของการปฏิบัติโดยอนุโลก ปฏิโลก คัมภีร์กล่าวไว้ว่า "เมื่อฉันสัญญามาจากศรั

เนื้อหาเกี่ยวกับภาวะทางใจในพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติที่มีประสิทธิภาพตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน ผ่านการตรวจสอบคัมภีร์และประสบการณ์ในการฝึกสมาธิ การทำความเข้าใจในทุกข์และการละวางทุกข์เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้ป

คัมภีร์วิรัชมูลพระเก้มุนายน น-โม-พุท-ธ-ยะ หมายถึงดวงสีส 5 ดวง (คือสีส 5 ประการ) เป็นต้น เมื่อเปรียบเทียบกันแล้วในการแนะนำธรรมปฏิบัติของวิชชาธรรมกาย จะเป็นการแนะนำวิธีการและเทคนิคการวางใจอย่างตรงไปตรงม

คัมภีร์วิรัชมูลพระเก้มุนายน ว่าด้วยการอธิบายธรรมปฏิบัติและหลักการของวิชชาธรรมกาย ที่เน้นการหยุดนิ่งของใจเพื่อการรู้เห็นนิพพานอย่างชัดเจน โดยไม่ใช้สัญลักษณ์หรือสัญญาณที่ต้องขบคิด เพื่อให้ผู้ปฏิบัติเข้า

นี้หมายเหตุ มีสูญฝ่ายเดียว ทุกข์มีน้อยนัก ไปถึงพระอรหัตหมด ทุกข์ ไม่มีทุกข์เลย มีสุขฝ่ายเดียว เรียกว่า เอกานุ เป็นบรมสุข ฝ่ายเดียว เข้าวิหารภารวัตรธรรม ที่เดียว อย่างนี้และ ได้ชื่อ วรรณรมย่อมรักๆผู้ปร

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของโสดาบันและความสำคัญในพระไตรปิฎก โดยยกตัวอย่างเหตุผลที่อริตสาวไม่ตกนรก และการบรรลุธรรมภายในซึ่งนำไปสู่การพ้นทุกข์และเข้าสู่สุขใจ โดยมีการอธิบายความเชื่อมโยงระหว่างคำสอนต่างๆ

อุ กาส ข้าพระพุทธเจ้าอาราธนา สมเด็จพระพุทธเจ้าที่ได้ตรัสรู้ ล่วงไปแล้วในอดีตกาล มากกว่าเมื่อติวรายในท้องมหาสมุทรทั้ง ๔ และสมเด็จ พระพุทธเจ้าอัครโชติรสในอนาคตกาลภายภาคเบื้องหน้า และสมเด็จ พระพุทธเจ้าที

เนื้อหาเกี่ยวกับการอาราธนาพระพุทธเจ้าในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต รวมทั้งพระอริยสงฆ์สมมติสงฆ์ ที่มีความสำคัญในปัจจุบันนี้ ข้าพระพุทธเจ้าขอให้ท่านทั้งหลายมีส่วนในการบังเกิดในจักขุวสร โสมาวาร ขามทวาร ชิวาหา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยอ๋อ สุปราณี พณิชยพงศ์ ได้ศึกษาคัมภีร์จารึกวรรณาการ ซึ่งเป็นคาถาพระปิฎกที่แพร่หลายในศรีลังกาและบางภาคของไทย เนื้อหาในคัมภีร์แสดงวิธีการปฏิบัติธรรมโด

งานวิจัยนี้รวบรวมการศึกษาจากหลักฐานต่างๆ ในคัมภีร์พุทธโบราณที่แสดงถึงวิธีการปฏิบัติธรรมภายใน ได้แก่ พุทธานุสติ เมตตานุสติ อสุภานุสติ และมรรคานุสติ มีการเปรียบเทียบระหว่างคัมภีร์ในประเทศต่างๆ รวมถึงการ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ่อน 42 Teach me, Blessed One, concerning that most subtle doctrine which explains the Citta, Manas, Manovijñāna, the five Dharmas, the Svabhāvas,

งานวิจัยนี้เกี่ยวกับคัมภีร์พุทธโบราณที่สำคัญซึ่งสอนถึงหลักการที่ละเอียดซึ่งเชื่อมโยงกับจิต วิญญาณ และธรรมะ การสำรวจเนื้อหาในคัมภีร์เหล่านี้ รวมถึงความเข้าใจเกี่ยวกับ Dharmākāya และ Ālayavijñāna ซึ่งมี

คัมภีร์มหายานเป็นภาษาจีนหลายลักษ์92 ซึ่งถือเป็นฐานการเผยแผ่พระพุทธศาสนาทั้งในประเทศจีนและอื่นๆ สืบทอดต่อมากว่าสิบปี เนื้อหาของคัมภีร์ “ชื่อเหวยเลี้ยหยั่วฝา” ของพระกฤษีในส่วนของการทำสมาธิด้วยการระลึก

คัมภีร์มหายานเป็นฐานการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในจีนและประเทศอื่น มีเนื้อหากล่าวถึงการทำสมาธิและการเห็นพระพุทธเจ้าในดวงสว่างกลางกาย โดยพระกฤษีได้อธิบายวิธีการปฏิบัติสมาธิ โดยระบุว่าพระธรรมกายซ้อนอยู่ภายในผู

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบรวมงานวิจัยโดยอ่อ โยคะเจารภูมิ (Yogacarabhumi) Daodi jing道地經 (T607) Deleanu, Florin. 1997. “A Preliminary Study of An Shigao’s Translation of the Yogacara

บทความนี้เสนอการศึกษาวิจัยเกี่ยวกับคัมภีร์พุทธโบราณและการแปลภาษาจีนที่มีอิทธิพลต่อการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวของอานาปานสติและเทคนิคการสอนสมาธิที่ถูกประยุกต์ใช้อย่างแพร่หลายในยุคนั้น เช่น

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบรวมงานวิจัยโดยอ๋อ พุทธวาสติในคัมภีร์จิตตรารักษ์กับพระไตรปิฎกและอรรถกถาบาลี การปฏิบัติธรรมแบบพุทธวาสติปรากฏอยู่หลายแห่งในพระไตรปิฎกบาลี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบ

เนื้อหานี้สำรวจการปฏิบัติธรรมแบบพุทธวาสติในพระไตรปิฎกบาลี ซึ่งวางไว้เป็นอันดับแรกในอนุสติ 6 ประการ ถูกรวบรวมโดยอ๋อ ทั้งยังยกตัวอย่างจากคัมภีร์จุตรำขาเพื่อชี้ให้เห็นถึงความถูกต้องและชัดเจนในการใช้งาน ร

หลัการธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบรวมงานวิจัยโดยอ้อม โลกวิถุ ติววิถีสานปี โลกลุส อนุตตรา นิรวาสโต รู้แจ้งโลก ทรงรู้จักโลกแม้ทั้งสามโดยไม่มีส่วนเหลือ อนุตตรา อนนฤ คุณเณรีสีพลสดุตตโม อู ไม่มีผ

เนื้อหานี้สำรวจหลักธรรมที่จัดทำขึ้นในคัมภีร์พุทธโบราณ รวมถึงการรวมงานวิจัยที่กล่าวถึงความรู้แจ้งในการเข้าใจโลกและการอบรมสั่งสอนทั้งมนุษย์และเทวดา โดยเน้นการฝึกปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมสำหรับผู้ปฏิบัติและก

สมาธิวาณาในคัมภีร์มูลกัมมัฏฐาน คัมภีร์มูลกัมมัฏฐานฉบับที่ใช้ศึกษาเป็นคัมภีร์พับซาในฉบับเล่มเดียวจบ เขียนด้วยอักษรธรรมล้านนา เก็บรักษาไว้ที่วัดป่าเหมือง อำเภอปัว จังหวัดน่าน ข้อความในคัมภีร์เป็นการแนะน

คัมภีร์มูลกัมมัฏฐานเป็นคู่มือการปฏิบัติสมาธิวาณาที่เขียนด้วยอักษรธรรมล้านนา จัดเก็บที่วัดป่าเหมือง จังหวัดน่าน โดยเน้นการปฏิบัติทั้งการรักษาศีลและการเจริญสมาธิเป็นลำดับ พร้อมศึกษาวิปัสสนาทั้ง 2 ประการ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธบารมี 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ คัมภีร์กล่าวถึงผลจากการปฏิบัติญาณธรรว่า เมื่อทำให้จิตถึงขา วิสิษฐปัญญา บังเกิดจะได้ชื่อว่าเป็นปัญญาธรร ซึ่งจะทำให้ปัญญาวิสิษฐา ญาณเกิดพร้อมกัน

คัมภีร์พุทธบารมี 1 กล่าวถึงผลจากการปฏิบัติญาณธรรมที่สามารถนำไปสู่การเข้าถึงญาณและอรหันต์ โดยเป็นภาพรวมของการปฏิบัติสมาธิและประสบการณ์ภายในต่างๆ ผู้ปฏิบัติจำเป็นต้องรักษาศีลและบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ก่อน

แต่ก่อนที่จะปฏิบัตึงขึ้นเข้าสู่โรงได้ ผู้ปฏิบัติจำเป็นต้องภาวนาด้วยการสักถึง ทุกข์ อนิจจัง อนตาถา70 โดยผ่านอฤษฎีเป็นรูปธรรมต่างๆ รอบตัวนั้นเคย เช่นส่วนประกอบของร่างกายต่างๆ 32 ประการหรือวัตถุติดสักแนง

ในกระบวนการปฏิบัติธรรม ผู้ปฏิบัติต้องเริ่มด้วยการเข้าใจและภาวนาเกี่ยวกับทุกข์ อนิจจัง อนัตตา ผ่านกรรมฐาน 40 ประการ เช่น มรณสติ อุปสมานุสติ เพื่อเข้าใจไตรลักษณ์ การปฏิบัติจะนำไปสู่การได้รับอุคคหนิมิตแล

คับข้องใจ จับต้องได้ อย่างมีค่าพูดว่าลำบากด้วยกันไม่มีปัญหา ทนได้ สู้ได้ แต่ถ้ามีอีเริ่ม สบาย แค่ว่า สบายไม่เท่านั้น เริ่มมีปัญหาแล้ว นั่นคือปัญหาไม่ได้อยู่ที่ความสบายหรือความลำบาก แต่อยู่ที่ความยุติธ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความยุติธรรมในสังคมและผลกระทบของอคติที่มีต่อความรู้สึกของผู้คน การรู้สึกไม่ยุติธรรมในที่ทำงานอาจทำให้เกิดความเครียด แม้ว่าจะมีความสุขแค่ไหนก็ตาม และเสนอแนวทางในการสร้างความย

น้อมบารมี สูตรรัตนแห่งความสุข สรุปแนวคิดจากพระสูตร ๑-๕ ส่วนการทำทานของอุตตromb นพ บรรรวของพระเจ้าปายาส เข้าลักษณะการทำทานแบบสติบริบูรณ์ ส่งผลให้ละโลภแล้วไปบันเทิงในสวรรค์ชั้นสูงกว่า คือ ชั้นดาวดึงส์

บทความนี้สรุปแนวคิดจากพระสูตร ๑-๕ เกี่ยวกับการทำทานที่ถูกต้องและเหมาะสม เพื่อให้ผู้ทำทานได้รับอภิสิทธิ์และนำไปสู่ความสุขในชีวิตและการเข้าถึงสวรรค์ชั้นสูง การทำทานด้วยสติบริบูรณ์ของอุตตromb นพ บรรรวนั้

The Verse of Absorbing 76 โดยเห็นว่า พวกอาบาสกชาวสมุทรึงโน้นกระทำอย่างนี้ ก็ในอาบาสกเหล่านั้น คนหนึ่งเป็นเจ้าของวัดเป็นกุฏิฯ จะจงจากสงฆ์ว่า เราจักถวายทักขินาที่ยงสงฆ์ จึงเรียนว่าขอท่านจงให้ภิกษุปหนึ่

บทนี้กล่าวถึงการบูชาพระภิกษุและการให้ทานจากอาบาสกที่เป็นเจ้าของวัด ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการกระทำที่บริสุทธิ์และการมีเจตนาที่ชัดเจนในประเพณีทางพระพุทธศาสนา โดยการทำสักการะและการบูชาด้วยของหอมและน้ำ

แม่บำรวิารชนของผู้ให้ทานนั้น คือ บุตร ภรรยา ทาส คนใช้ คนทำงาน ก็ถือเป็นดี มิแม้แต่ผู้อื่น ข้อนี้เพราะเหตุไร ทั้งเป็นเพราะผลงของกรรมที่ตนกระทำโดยเคารพ (สัปปรถานสูตร ข้อ ๒. ครับให้ทานโดยเคารพแล้ว ย่อมเป

บทความนี้พูดถึงหลักการให้ทานตามสูปราษฐานสูตรและผลที่ตามมาจากการให้ทานทั้งทางจิตใจและวัตถุ โดยระบุว่าผู้ให้ทานจะได้รับอานิสงส์ในด้านต่างๆ ทั้งทางความสุขและความสัมพันธ์ในครอบครัว นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบ

สูตรสำเร็จแห่งความสุข ๑๐. บุญกิริยาวัตถุสูตร คุก่อนกิริยาทั้งหลาย บุคคลบ้างคนในโลกนี้ทำบุญกิริยาวัตถุที่สำเร็จด้วยทาน ประมาณยิ่ง ท่านบุญกิริยาวัตถุที่สำเร็จด้วยศีลประมาณยิ่ง ไม่เจริญกิริยาวัตถุที

เนื้อหานี้พูดถึงบุญกิริยาวัตถุสูตรและความสำเร็จในทางธรรมของบุคคลที่ทำบุญกิริยาวัตถุ ทั้งในด้านการให้ทาน ศีลและการภาวนา ที่มีผลต่อการเกิดในเทวาศาสตร์ โดยผู้ที่มีความดีเลิศจะได้ไปเกิดในชั้นจาตุมหาราชและ

ทานบารมี สูตรรัตแห่งความสุข ๑๐. บุญกิริยาวัตถุสูตร คู่ก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลบางคนในโลกนี้ ทำบุญกิริยาวัตถุที่สำเร็จด้วยทาน มีประมาณยิ่ง ทำบุญกิริยาวัตถุที่สำเร็จด้วยศีลประมาณยิ่ง ไม่จริงบุญกิริยาวัต

เนื้อหาของบทเรียนนี้พูดถึงบุญกิริยาวัตถุที่สำเร็จด้วยทานและศีล และอธิบายถึงผลที่ยังส่งผลให้บุคคลที่ทำบุญมีโอกาสเข้าถึงความสุขในชั้นดาวดึงส์โดยเฉพาะการพัฒนาตนเองผ่านการทำบุญและปฏิบัติธรรม เพื่อการเข้าร